|
|
|
|
|
Den første dag i måneden, Calendae Februaris, fejredes Gudinden Juno under navnet Juno Sospita ("Den frelsende Juno") ved Templet på Palatin. Compitalia-festen afholdtes i februar måned i vejkryds for Lares Compitales, der fejredes med mad og drikke og dans og heri deltog alle de familier, der havde jord op til vejene, både de frie borgere og slaverne. Små udskårne figurer, der symboliserede larerne, blev hængt op i træerne for skræmme det onde bort og beskytte området. Fra den 13. til den 21. februar fejredes de afdøde ved festen Parentalia. Her afholdt man begravelsesceremonier på de afdøde familiemedlemmers grave og udsmykkede disse med blomsterkranse, og ofrede spelt-mel iblandet saltkorn og brød dyppet i vin. Den mest højtidelige dag i festen var også afslutningsdagen og festen denne dag (d.21.februar) kaldtes "I Feralia" Lupercalia-festen fejredes den 15.februar og romerne mente, at det var Kong Euander, der havde indstiftet denne fest. Den havde navn efter grotten Lupercal, hvor sagnet fortalte, at Romulus og Remus fik mælk af en ulvinde. Foran denne grotte ofredes en ged og en hund af festens præster, der kaldtes "Luperci". Gedeblodet blev smurt på panden af 2 unge mænd og derefter tørret af med en uldtot dyppet i gedemælk, hvorefter de nu "rensede" unge mænd skulle udstøde en latter. Derpå iklædte præsterne sig gedeskind og spiste et måltid med deltagerne, hvorefter de løb rundt om Palatin-højen svingende strimler af gedskind mod de forbipasserende. Kvinder, der ramtes af disse strimler, opfattede det som et godt frugtbarhedsvarsel. Guderne Lupercus og Faunus forbandtes med denne fest. Men også Gudinden Juno, der var beskytter af de fødende, nævnes her med navnet Iuno Februata ("Den rensede Juno") Den 27. februar afholdtes festen Equiria, som gentoges den 14. marts. Her var der til ære for krigsguden Mars hestevæddeløb i Alexander's Circus eller, hvis Marsmarken lå under vand, oppe på Celio-højen på et sted der kaldtes Campus Martialis. En senere gentagelse af denne skik kunne ses i Renæssancens væddeløb, La Corsa dei Barberi, hvor førerløse heste løb væddeløb gennem Via Lata, nutidens Via del Corso der netop har navn efter denne begivenhed. Hvert år den 1.marts afholdtes Matronalia-festen til ære for Gudinden Juno Lucina i denne Tempel Aedes Iunonis Lucinae øverst oppe på Colle Oppio højtoppen Cispius. Den 14. marts gentoges Equiria-festens væddeløb. Den 15. Marts ("Idus Martius") afholdtes den årlige fest for gudinden og vandnymfen Anna Perenna. Den foregik en mils vej ude ad Via Flaminia, i en lille lund tæt på Tiberens bred, hvor man foretog drikofre og sang og ønskede hinanden endnu mange lykkelige år med udtrykket "annara perennare", som måske har givet navn til den stedlige skov- og flodnymfe. Deltagerne brugte også at synge frivole sange og man fortalte, at det skyldtes, at Anna Perenna engang havde narret Guden Mars, der havde bedt hende om at overtale Gudinden Minerva til at komme til hans seng. Da Mars nu løftede det slør, som han troede skulle åbenbare den kvinde han elskede, fandt han i stedet den gamle kone Anna Perenna og råbte rasende op. Omkring den 15. marts startede den højtid, som kulminerede den 22. marts: "I Tristia", hvor man mindedes guddommen Attis' lidelse og død. Tiden mellem den 15. til den 22. var en fasteperiode, inden renselsesritualerne i de sidste dage. Et pinietræ blev fældet og bragt op til Gudinden Cybele's Tempel, hvor det udsmykkedes med guirlander af violer for at minde om Attis' blod. Den 24. kaldtes "Sanguem" og her opførte præsterne vilde danse til hidsig musik, mens de sårede sig selv med knive så blodet flød. Og tilskuerne sørgede over gudens død. Hilaria-festen fejredes den 25. marts og her hilste man solens komme og Attis' "genopstandelse". Præsterne bragte den gode nyhed og smurte balsam på de sørgende tilskueres læber, for at også de kunne overvinde døden. Parilia-festen var en forårsfest, som fejredes på byen Roms fødselsdag den 21. april. Festens genstand var Guddommen Pales og festen kaldtes derfor også Palilia eller Palilie. Ved denne lejlighed rensede man ud i staldene og den gamle halm blev samlet til bål, som hyrderne og festdeltagerne sprang hen over. Omkring den 22. april startede festen Robigalia, som fortsatte til den 28. april med offer af en hund og en vædder til guddommen Robigus, der var personifikationen af sygdommen kornrust og en af de få ondsindede guddomme, som romerne afholdt fest for. Offeret skulle afværge den frygtede kornsygdom. Floralia-festen afholdtes i Circus Maximus hvert år fra den 28. april til den 3. maj. Til denne fest skulle deltagerne bære klæder i brogede farver ligesom blomster (flos/floris = blomst). Herved fejrede man Flora, blomsternes og dermed forårets gudinde. Læs mere om Floralia-festen her. 1. maj ofrede man til Fauna, gudinde for de vilde dyr, hun kaldtes også for "Bona Dea" og hendes foretrukne dyr var en slange. Fauna var en kysk gudinde og i hendes tempel måtte der ikke komme mænd. Om natten til den 1. maj samledes Vestalinderne og de ærbare og fornemmeste ægtehustruer til et hemmeligt offerritual. Om dagen derimod ofrede man til Maia, som måske har givet navn til måneden. Nonae Caprotinae-festen holdtes den 7. juli. På denne dag skar man kviste af figentræerne på Campus Martius og opsamlede den saft, som løb ud af træerne, og brugte den som offergave til Juno Caprotina. Saften kaldtes "figenmælk" og festen var en frugtbarhedsfest. Læs mere om Nonae Caprotinae. Som en del af Nonae Caprotina-festen var der også samme dag en officiel ofring til høstguden Consus, foretaget af statspræsterne (sacerdotes publici) ved gudens underjordiske alter i Circus Maximus-dalen. Neptunalia-festen fejredes den 23. juli. Festen var til ære for flodguden Neptun og på Tiberens bredder byggede man hytter af laurbærgrene og man afholdt forskellige konkurrencer i vandet. Festen for Oktoberhesten "Equus Octobris" fejredes den 15. oktober. På denne dag afholdt man en væddekørsel og den ene af det vindende forspands heste dræbte man derefter med lanse på Campus Martius som offer. Dens hale blev hugget af og bragt til Vesta's Tempel, hvor blodet blev opsamlet i arnens aske. Til hestens hoved blev der bundet brød og dette blev nu præmie for det hold, der vandt en kamp mellem de to kvarterer Subura og Via Sacra. Hestehovedet blev så sat op på Regia's mur, hvis Subura-beboerne vandt, og på Turris Mamilia, hvis Via Sacra-beboerne vandt. Læs mere om "Equus Octobris". Saturnalia-festen til ære for Guden Saturn fejredes på årsdagen for Saturn-Templet's opførelse den 15. december og fortsatte til den 23. december. Den 23. december afholdtes festen Larentalia, en fest for Larerne og Acca Larentia, der var hustru til hyrden Faustulus og fostermoder for Romulus og Remus. I begyndelsen af december måned afholdtes festen for Gudinden Bona Dea. Den foregik om natten og kun kvinder måtte deltage. Festen foregik i et privat hus hos en højtstående embedsmand, festsalen var smykket med vinløn, men myrter måtte ikke bruges, ligesom der ikke blev drukket vin. Men man slagtede en gris og der var musik og dans. Både vestalinderne og Roms fornemste damer deltog.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|